“无为而治”是中国道家创始人老子思想的精髓，也是我国最早的治国理论，历史上“无为”思想的运用，就曾对维护社会稳定、推动国家繁荣起到过不可忽视的作用。

“无为”可说是一种政治原则，也是一种管理思维或理念，是告诉管理者要言行谨慎，不凭个人意愿对事物发展横加干涉，而是顺应自然规律，避免强作妄为。同时，“无为”还是一种谋略方法，即通过不特别推崇某一事物而避免被投机者投其所好，背离了想推崇某一事物的初衷。

企业文化建设反映了企业对管理和发展的高层次追求，要确保企业文化建设取得实效，尤其是在能够在基层单位落地生根，道家的“无为而治”思想无疑具有较大的启发意义。

首先，从无为处行事，不急功近利。“无为”并非是无所作为。在建设企业文化过程当中，管理人员如果什么事都不做，那还怎么推动企业文化向前发展呢？真正的“无为”应当是寻找规律、研究规律、并遵循规律去有所作为，切忌急功近利、强作妄为。举个例子，员工要识记企业文化理念词条，应当是在深刻理解并感同身受的基础上熟记，如果管理人员急功近利、揠苗助长的强迫员工记忆，经常对记不住的员工给予批评甚至惩罚，整日搞得员工们紧张兮兮，如同惊弓之鸟，那么建设企业文化的初衷就早已南辕北辙，与理想跟目标相去甚远了。这时候，别说是建设新的企业文化了，恐怕原有的和谐也早已破坏殆尽了而不自知。
所以，“为”，并不见得就是在推动企业文化建设向前发展，有些“为”，表面上看起来好像是对企业文化建设有些促进作用，但细究起来，则完全是在阻碍企业文化的落地生根，使原本混乱的地方更加混乱，最后形成了恶性循环。那么，如何从“无为”处行事呢？笔者认为，应当尊重规律，言行谨慎，持经达变。

其次，从无言处说教，要修正己身。要推动企业文化落地生根，说服教育、强行灌输都不是最好的办法。语言有一定的局限性，听者的立场、修养不同，接收到的信息难免各不相同，只有从无言处说教，使“民不教而自教之”，才能得到员工的认同。
假如，员工的直接上级珍惜时间、处事谨慎且仁爱爱人，下级员工就会照样学样，自觉提高工作效率、养成良好习惯且相互间团结友爱；上级部门在做决定时如果能够体恤基层部门的实际情况，照顾基层员工的情感需求，真正以人为本，基层员工就会怀有一颗感恩的心态，以企业为家，愿意为企业付出自己的全部热情和精力。良好的企业文化正是在这种人与人之间的互动过程中所形成，可以看成是“无中生有”，而不是通过刻意教化，强迫员工去为之，这便是顺应规律，也就是“道”。

最后，从无私处立德，当成就员工。《老子》原文中说“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”老子的这段关于“无私”的论述，正是从阴阳和合的角度分析“私”与“无私”，他认为，圣人能拓宽心量包容一切，把自己的利益抛在脑后，全心全意为人民服务，而大家则会因为受到他的恩惠而主动维护他的利益。
在企业文化建设过程中也是如此，管理人员要从无私的角度推动企业文化建设工作开展，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，从不计较个人得失，他才会受到员工的敬重，使员工因受到恩惠而自觉维护上级和企业的利益，形成良好的企业文化氛围。